История синагоги на Большой Бронной, словно зеркало эпохи отражает прошлое и настоящее московской еврейской общины. Сегодня, её здание, расположенное в тихом, уютном центре — подлинное украшение города, религиозное учреждение, живущее насыщенной, активной, еврейской жизнью. https://bronnaya.ru/
Кроме ежедневных богослужений, в этих стенах проводятся уроки Торы для мужчин, занятия в Колеле, уроки для женщин, работает детская воскресная школа, ешива «Махон Ран» — единственное в мире учебно-производственное заведение, где юноши получают дипломы шойхетов, раввинов (к этому дню 126 учеников успешно сдали экзамены и получили звание раввинов 42 человека, шойхетов по резке птицы 105 человек, крупного рогатого скота 74 человека) с практическими навыками, позволяющими самостоятельно работать. Два выпускника ешивы прошлых лет вернулись, чтобы быть преподавателями. В здании синагоги функционирует Музей Памяти евреев, погибших в 20-м веке (Зал памяти и Зал героизма). В 2007-2011 гг. делегации от синагоги несколько раз выезжали в Израиль, в расположение боевых воинских частей, для вручения свитков Торы, для благословения и поддержки боевого духа солдат и офицеров армии Израиля. Материалы об этих поездках переданы в архив памяти синагоги. Кроме духовной пищи, синагога даёт прихожанам и «хлеб насущный»: в каждый еврейский праздник, в каждый шаббат, организуются праздничные трапезы; сотни нуждающихся евреев Москвы получают здесь наборы продуктов для субботней трапезы, медицинскую помощь. Организованы выезды в Центр духовной и физической реабилитации «ЭШЕЛЬ» в Раменском, работает новая программа «Еврейский уикэнд». Созданы условия для теоретических и практических занятий по шхите, для учеников ешивы «Махон Ран» в Раменском. Религиозный Центр обеспечивает кошерными мясными продуктами еврейские общины не только России, но и Украины, и Белоруссии. В стенах синагоги отмечаются все важнейшие вехи человеческой жизни: проводятся обряды обрезания, выкупа первенца, празднуются бар и бат-мицвы, ставятся хупы, работает кошерный ресторан и кошерная пиццерия. В праздничные дни, молельные залы не вмещают всех пришедших на молитву. Последнее время, община уделяет особое внимание работе с молодым поколением. В 2011 г., на крыше 4-го этажа здания синагоги, возведён «Зимний Сад» — помещение с открывающимся стеклянным потолком на 100 человек, для проведения традиционных обрядов и праздников, религиозных программ и торжественных мероприятий для единовременного присутствия, в том числе — для Хупы, для празднования Суккота. Но подобное благополучие, конечно же, было там не всегда…
Недавно, мне в руки попалась очень интересная книгa «Синагога на Большой Бронной. До и после ста двадцати…» (Редакционный совет: раввин Ицхак Коган, Вилен Столовицкий и Леонид Гомберг. Москва: Агудас Хасидей ХаБаД, 2015. — 210 c.), изданная в 2015-ом году религиозной еврейской организацией «Община любавичских хасидов». Прекрасно проиллюстрированная, содержательная, наполненная массой редких архивных, раритетных чёрно – белых фото, она заставила полностью погрузиться в прошлое старейшей московской синагоги, заглянуть в потаённый мир дней давно минувших, навсегда сокрытых от глаз посетителей.
Вообще, в российском мегаполисе можно встретить массу зданий. Среди них — выполняющие ряд важных функций, есть обычные жилые дома, магазины, музеи, являющиеся неотъемлемой частью районного, городского пейзажа. Но имеются в Москве и другие постройки, внутри которых хранится память поколений, где человеческие судьбы, тенями прошлого, будто проскальзывают по стенам. Синагога на Большой Бронной — относится к последней категории объектов. И ей самой, и её сотрудникам, прихожанам, пришлось очень многое хлебнуть на своём веку, пройдя невероятную череду испытаний, всё-таки дождавшись возрождения и возвращения своей деятельности.
Данная книга открывает перед читателями судьбу одного из важнейших центров еврейской жизни Москвы и одновременно становится своеобразной хроникой пребывания евреев в российской столице. Читая её, понимаешь: перед нами — серьёзный труд по сохранению еврейской памяти, передаваемый «ми дор ле дор», из поколения в поколение.
Один из её авторов, известный Ицхак Абрамович Коган, 1946-го года рождения — раввин московской синагоги на Большой Бронной, руководитель объединения хасидов СНГ «Хабад-Любавич». Родился в религиозной семье, его дед по материнской линии Иосиф Тамарин был сподвижником Любавического ребе (руководителя еврейской религиозной общины «Хабад»). Семья раввина Когана всегда, и в советское время, продолжала жить религиозными канонами. Ицхак окончил вечернюю школу, одновременно работая токарем на заводе, а затем Ленинградский электротехнический институт. Вкалывал инженером на военном предприятии, занимался разработкой систем управления атомных подводных лодок, стал начальником конструкторского бюро. И в этот период он соблюдал религиозные обряды, не выходил на работу по субботам (которые объявлялись рабочими днями), отрабатывая за это в другие дни. Пытался уехать в Израиль, но долгое время его не отпускали. Потом ему пришлось уйти с завода. Занимался ремонтом холодильников, изучал еврейскую религию и культуру; его квартира стала одним из центров религиозной жизни евреев Ленинграда. В 1988-м, Когану, наконец, было разрешено выехать в Израиль. Там он некоторое время служил в армии, занимался эвакуацией еврейских детей из зоны Чернобыльской аварии в Израиль, а также поставками в зону бедствия кошерных продуктов питания, организовывал строительство коттеджей для переселенцев в Иерусалиме. Но уже в 1991-м, по благословению Любавического Ребе, вернулся в Россию, став раввином синагоги на Большой Бронной, которая в том же, 1991-м, была передана верующим. Раввин Коган возглавил её реконструкцию. О нём снято несколько фильмов: «Чернобыльские дети» (о его участии в операции по спасению детей из зоны чернобыльской катастрофы), «Белая ворона» (хроникальный сериал о людях с необычной судьбой), «Хасиды зажигают огни» и «Раввин».
Из книги «Синагога на Большой Бронной. До и после ста двадцати…» мы также узнаём, что работа этой синагоги начинается в конце XIX века. В 1883-ом году московский предприниматель, банкир и меценат Лазарь Соломонович Поляков построил на Большой Бронной улице молитвенный дом для еврейской общины города. В те годы еврейская жизнь в Москве развивалась, но оставалась окружённой множеством ограничений. Несмотря на рост общины, евреи сталкивались с запретами и бюрократическими барьерами. Тем не менее, синагога Полякова стала одним из духовных центров московского еврейства, где звучали молитвы, где читали Тору, где люди собирались на праздники и на семейные события, чувствуя себя единым целым — народом с общей памятью и судьбой. Однако, жизнь еврейской общины в дореволюционной России была непростой. Даже посещение синагоги иногда требовало специального разрешения властей. Молитвы могли проходить только при строгих ограничениях, а общинная деятельность постоянно находилась под контролем полиции.
Несмотря на все препятствия, синагога на Большой Бронной оставалась одним из духовных центров еврейской Москвы, и её судьба оказалась тесно связана с трагическими страницами истории XX века. Одной из самых сильных, глубоких и драматических частей издания является рассказ о судьбах отважных людей, верой и правдой служивших этому еврейскому молельному дому. Особое место среди них занимает фигура кантора синагоги Мойше — Хаима Гутенберга.
Прихожане говорили, что его голос звучал, словно «шелк и бархат». Гутенберг обладал обширными знаниями Торы и был настоящей душой общины. Но его судьба оказалась предрешена, он был расстрелян в 1937-м году.
Почти одновременно, гибель постигла и главного раввина Москвы Шмарьягу Лейба Медалье. Его арестовали в 1938-м году, после нескольких месяцев следствия он также был приговорён к расстрелу. Синагогу на Большой Бронной закрыли. Кстати, затрагивая тему не только религии, но и столичной культуры. Неподалёку от здания синагоги находился знаменитый Государственный еврейский театр (ГОСЕТ), которым руководил великий актёр и режиссёр Соломон Михоэлс, погибший в 1948-м году.
Во время Великой Отечественной войны Михоэлс стал председателем Еврейского антифашистского комитета, ездил по миру, выступал перед еврейскими общинами, собирая средства для помощи Красной армии и поддерживая борьбу против нацизма.
В 1950-е годы, архитектурный облик синагоги был полностью изменён. И прохожим москвичам и гостям города — уже ничего не напоминало о том, что здесь когда-то было. Но память оказалось невозможно уничтожить перестройкой стен.
И настоящее возрождение этого еврейского молельного дома всё же пришло, пусть и спустя много лет, начавшись в конце 20-го века. После распада Советского Союза — объект был возвращен еврейской общине. Одной из ключевых фигур этого возрождения стал вышеупомянутый раввин Ицхак Коган — духовный лидер общины, посвятивший десятилетия восстановлению еврейской жизни в столице России.
Под его руководством, синагога на Большой Бронной вновь стала живым, многолюдным центром еврейской духовной и культурной жизни. И сегодня, сюда снова приходят люди разных поколений — молиться, учиться и чувствовать связь со своей традицией, со своими корнями.
Отдельное место в этой мудрой книге, да и в самой синагоге, занимают Зал Памяти и Зал героизма — пространства, посвящённые страшному историческому событию — Холокосту, когда еврейская община стала жертвой массовых репрессий и геноцида. Экспозиция также рассказывает о выдающемся героизме советских евреев в период Великой Отечественной войны, о значительном вкладе представителей еврейской национальности в борьбу против нацизма. Здесь представлены свидетельства участия евреев практически во всех родах войск советской армии — пехоте, авиации, военно-морских силах, разведывательных подразделениях и даже партизанских отрядах. По оценкам исследователей, общее число евреев, непосредственно принимавших участие в боевых действиях, превысило полмиллиона человек. Они сражались наравне с остальными военнослужащими, проявляли самоотверженность и храбрость, вне зависимости от занимаемого ими звания.
На стендах Залов памяти и героизма демонстрируются фотографии и биографии героев Советского Союза, чей личный вклад в разгром врага особенно значителен. Среди них, выделяются имена тех, кто был удостоен высшей награды своей Родины — Звезды Героя СССР. Так, здесь представлена биография дважды Героя Советского Союза Давида Драгунского, который заслужил эту награду, благодаря своим боевым заслугам. Рядом находится выставка, посвящённая другой героине, удостоенной этой чести — Полине Гельман.
Отдельный раздел в этом помещении раскрывает истории рядовых бойцов. Например, жизнь сержанта Григория Пустынникова, попавшего в немецкий плен, сумевшего выжить и продолжить сопротивление врагу уже в составе бельгийского партизанского соединения. Здесь можно найти описание боевого пути солдата Абрама Когана, защищавшего Ленинград от гитлеровских войск, Семёна Додика, мужественно противостоявшего немецким агрессорам.
Особое место в Залах занимает описание ужасающих судеб членов семей участников войны, погибших от рук немецких оккупантов. Тема подчёркнута мемуарами известного советского писателя Ильи Гордона, который сам прошёл через фронтовые испытания и описал эти события в своём творчестве.
Центральное место тут отведено подвигам офицеров, проявивших исключительную смелость и решительность, перед лицом опасности. Примером является Александр Печерский, офицер Красной Армии, возглавивший одно из наиболее успешных восстаний узников концлагеря Собибор. Это событие стало символом стойкости духа и несгибаемой воли советских евреев, оказавшихся в условиях нечеловеческих испытаний.
Выставка в Залах памяти и героизма синагоги подчёркивает важную роль музеев и общественных организаций — в сохранении памяти о жертвах Холокоста и героях Великой Отечественной войны. Раввин Ицхак Коган также сыграл ключевую роль в формировании этих мемориальных проектов, добавив в них фронтовые документы своих родных, показав молодому поколению, какой ценой была достигнута Победа и насколько важно сейчас помнить о трагическом опыте, дабы предотвратить повторение подобного в будущем…
Книга «Синагога на Большой Бронной. До и после ста двадцати…» — выполняет важную культурную, просветительскую, нравственную, образовательную миссию — сохраняя сведения о тех, кто строил это здание, о тех, кто молился в нём и кто погиб в годы репрессий. Но, главное, она напоминает, что история московских евреев, несмотря на все беды, сложности и гонения, продолжается и развивается в позитивном ключе. А синагога на Большой Бронной — самое наглядное, явное тому подтверждение…
Ознакомиться с книгой можно в интернете, она выложена в свободном доступе.
